Las identidades culturales en el marco de la mundialización: el surgimiento de nuevos actores en educación

La temática del XVI congreso de la AMSE-AMCE-WAER pretende suscitar, de manera general, la reflexión de los futuros participantes de este congreso. La temática del congreso no puede tratar todos los aspectos, ni todas las dimensiones que podrían orientar los coloquios que ella como tal comprende. De esta forma, es importante destacar, por un lado, que la presente temática toca todas las esferas -social, política, económica, geográfica, etc. – que incluyen la clase, la escuela, sus relaciones con el medio, los sistemas educativos y la sociedad de la cual se inscribe.

Por otro lado, esta temática va dirigida a todas las disciplinas constitutivas del campo de la educación: la filosofía de la educación, la epistemología, las didácticas de las disciplinas, la pedagogía, la historia de la educación, la antropología, la psicología de la educación, la sociología de la educación, etc.

Los conceptos de identidad y de cultura – que hoy en día son comprendidos desde la pluralidad- al ser tratados de manera separada o en su forma genérica de identidad cultural remiten, en el con-texto mundial actual, al espacio intercultural que, por su implicación en los procesos educativos, pone la problemática del (re)conocimiento de las diversas identidades sociales y culturales y levan-ta el problema de la adaptación de las prácticas de formación en diferentes contextos: la enseñanza general, la formación docente, la formación de adultos, el aprendizaje de una profesión o de un oficio, etc.

¿Qué tipo de educación necesitan los hombres y mujeres del siglo XXI para vivir en el contexto de la mundialización? ¿En qué y cómo preparar a los nuevos actores de la educación? ¿A una nueva concepción del nacionalismo, a transformarlos en nuevos ciudadanos del mundo, a…? La respuesta a estas preguntas esenciales demanda su concretización en las prácticas de formación tanto de los futuros formadores como de los formadores en ejercicio: ¿Cuáles son las mejores estrategias, las modalidades de acción más adecuadas que permitirán alcanzar los objetivos previstos? ¿Cómo estructurar el saber “adecuado”, cómo entregarlo y cómo dar cuenta de sus resultados? En este contexto, ¿cómo pensar los currículos de la enseñanza general (preescolar, primaria y secundaria) y de la enseñanza profesional y de oficios? Etc.

Las transformaciones producidas en todo el mundo requieren de nuevos saberes para responder, en toda su complejidad, a las necesidades de los nuevos actores de la educación. ¿No deberíamos partir del supuesto que una educación para la diversidad, para una ética de la di-versidad y para una cultura de la diversidad es necesaria, a fin de formar a un ciudadano que participe activamente en una sociedad cada vez más mundializada, formación construida sobre la base de una identidad cultural sólida y poder así facilitar la movilización de recursos humanos entre los países? Entonces, ¿la educación no debería partir por fortalecer los conocimientos - culturales, so-ciales, cognoscitivos, etc. - propios a cada sociedad, garantizar la diferencia y así favorecer la in-terculturalidad? La problemática es planteada y exige el debate.

En este sentido, la identidad cultural sería entendida como una tensión entre la permanencia y el cambio, en un diálogo permanente con el otro. Se asumiría que la identidad se construye en y por la diferencia y no al margen de ésta, así como a partir de la relación con el otro. En otras palabras, ¿no sería fundamental preguntarse por la importancia que tienen los conocimientos disciplinarios y su rol en la construcción de la identidad cultural y sus posibles vínculos con la identidad profesional, es decir, aquellos que se construyen en la interacción de lo universal, lo particular y lo singular?

La compleja y amplia problemática educativa aquí enunciada constituirá el tema central del XVI Congreso Mundial a realizarse en la ciudad de Monterrey-México del 31 de mayo al 4 de junio de 2010. El comité organizador es consciente que un abordaje como el señalado implica múltiples mi-radas y diversos ángulos y estrategias de estudio. Sin embargo, teniendo en cuenta las necesidades del congreso, el comité ha seccionado seis perspectivas de análisis, seis líneas temáticas para integrar los coloquios y las comunicaciones libres que se presentarán durante las jornadas de trabajo:

1) Educación, identidades y mundialización
2) La mundialización y sus efectos en los sistemas educacionales
3) Educación, equidad y mundialización
4) Identidades culturales, subjetividad y educación
5) Nuevos actores en los procesos educativos
6) La mundialización de los saberes